Pena de Muerte
Contexto:
·
Reo sentenciado a la pena de muerte por matar y
violar a dos jóvenes en el bosque estando drogados.
Personajes principales y su contexto.
a)
Sentenciado: Mathew Ponceleti
o
Hijo de familia pobre, compuesta por tres
hermanos, madre y padre que fue buen obrero.
o
Padre de una hija Ally.
o
Nueva familia la del corredor de la muerte.
o
Se presenta como inocente. (un camino de engaño)
y letrado
a.1) Madre del condenado: se
presenta como refugio moral del acusado, incluso cuando admira a Hitler y a
Castro, reconoce que lo único que le importa es la opinión de su madre, y sobre
todo que ella sepa que no es un asesino ni violador. (falsa conciencia)
a.2) Hermanos, e incluso la
madre, sufren por la condena social
b)
Monja: Hellen
o
Hija de familia pudiente, rodeada de abogados
o
Hermana trabaja en un gueto.
b.1) La familia de la hermana: se
presenta como cuestionador critico de su conducta, pero la madre es la que
apela y le dice que siga.
c)
Sacerdote Farly
o
Encargado de enfrentar a la hermana en cuanto
custodio de la ley divina. (autoridad)
o
Argumentos: Indumentaria, sabe por qué están ahí
los condenados, ayuda, compasión o morbosa fascinación.
o
Postura clara: la labor máxima de la hermana es
que el reo reciba sacramentos sagrados. (ni más ni menos)
d)
Familias (de la croa/Houp)
o
Presentadas como católicas, resentimiento no
contra Dios sino con sus representantes. No se explican como la monja apoya al
condenado.
o
Ante la hermana cuentan lo sucedido. Experiencia
dramática.
o
¿Cuál es el punto de abrir las yagas de nuevo?
o
Por ser víctimas creen en la pena de muerte.
e)
Otro sentenciado: C. Vitell.
f)
Abogado:
o
Recurso, presentarlo como ser humano y no como
monstro.
o
Defensa difícil, primero porque hay cambio de
gobernadores (juego político) segundo porque los tribunales no quieres
apelaciones contra la pena de muerte.
Las relaciones entre la monja y el reo son de intimidad. Se
le trata como persona.
La familia como intimidad moral.
El juicio
·
Trata de solucionar un caso no por restitución
porque es imposible
·
Se presenta como un sistema humanitario
(Inyección letal)
·
El juicio en sí no es una solución porque hace
rememorar el pasado traumático.
·
Remedia realmente la muerte otra muerte ¿Se ha
hecho justicia?
·
Quien es realmente el que aplica la sentencia
realizada, el sistema jurídico o la persona que inyecta al reo.
·
De esto se desprende la doble moral,
conservación del trabajo aun haciendo cosas que van contra su naturaleza. (ojo
no religión) Todos sufren, no son máquinas que no sientan, se afligen y tienen
pena. Pero tienen que cumplir con su obligación
·
La justicia como su trabajo acrítico
·
El
verdadero problema juicio divino, juicio legal, habrá alguna forma de
reconciliar ambos poderes.
·
Juicio en
si es lo que acaba con el reo no la muerte en sí, es aquella espera.
·
El juicio es un asesinato calculado
Rechazo de toda apelación en todas las instancias contra la
pena de muerte.
Reo pide a la monja que sea su consejero espiritual.
Padre a la monja:
·
Está familiarizada con la ley antigua el que a
espada mata a espada muerte (ojo por ojo)
·
Nosotros los católicos seguimos lo que Dios
manda, pues todo poder emana de él, y todo lo que se aponga a esto serán
juzgados.
·
Al padre en el fondo no le interesa la
institucionalidad jurídica, pues se presenta en una no reconciliación entre ley
divina y ley humana.
La monja al padre:
Y usted no está familiarizado con el nuevo testamento.
Reo reconoce ante su pronta muerte, que él hizo la
injusticia, aquella abominación
Se reconoce como Hijo de Dios que necesita perdón.
Necesita de la música, tengo que morir para encontrar al
amor.
¿Las familias victimas sanarán con la muerte del reo?
Reo: matar es un error, ya sea yo, ustedes, gobierno.
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